Logia Obradoiro Nº80 Oriente de Vigo

Obradoiro tiene una larga e intrincada historia, como la mayoría de las logias del país. Fue constituida por ocho Maestros Masones de diversas procedencias bajo la Bóveda Celeste un 7 de noviembre de 1997 en un domicilio particular de un céntrico barrio de Vigo. Éstos fueron:

• Q.·. H.·. San Martín
• Q.·. H.·. Séneca
• Q.·. H.·. Goldmundo
• Q.·. H.·. Newton
• Q.·. H.·. Gaby
• Q.·. H.·. Fidias (O.·. E.·.)
• Q.·. H.·. Viriato
• Q.·. H.·. Pedro (O.·. E.·.)

Aunque todos los Hermanos procedían de logias masculinas, siempre tuvieron una vocación por trabajar en una masonería mixta, sin excluir a las mujeres. Es así que en el año 2000 deciden adherirse a la Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano” (OMMMI Le Droit Humain), que es la primera Obediencia masónica mixta del mundo fundada en 1893. Obradoiro obtiene la Carta Patente en el año 2001, obteniendo el número de registro 1732, y son iniciadas en la logia, por primera vez, dos Hermanas, pasando a ser un taller mixto, donde hombres y mujeres participan en plena igualdad.

En el año 2013, cuando la logia conmemoró su 16 aniversario, sus últimos miembros activos continuaron su vida masónica bajo los auspicios de la Gran Logia Simbólica Española (GLSE) y, junto con otros Hermanos en sueños también de Obradoiro, restauraron de nuevo las columnas de la logia bajo el nombre “Obradoiro-Keltoy”, esta vez con el número de registro 80. Más adelante, y fruto de una profunda reflexión y debate desde su adhesión a la GLSE, se decidió en 2019 restaurar el título distintivo de la logia de la que procedemos, recuperando la denominación Logia Obradoiro, nº80. Desde entonces, la logia ha celebrado ya su XXV aniversario, editando un libro conmemorativo donde se recoge toda la historia del taller y la biografía de todos y cada uno de los masones que han pasado por estas columnas.

La principal aspiración de la Logia Obradoiro es contribuir al progreso de la sociedad en la que nos insertamos y de la que nos nutrimos. Para nosotros, este progreso debe partir del individuo, es formando masones como devolvemos a la sociedad buenos ciudadanos, librepensadores, conscientes y fraternos con sus semejantes.

Quizá vaya emparejada con esta noción de progreso, la lucha contra la ignorancia, el fanatismo y la superstición, que son sus enemigos principales. Esta lucha siempre fue, es y será una seña de identidad de la francmasonería, con la que nos identificamos plenamente.

¿Cómo llegar a ser masón en nuestra logia?

Una persona puede interesarse por la Francmasonería porque un amigo o una amiga le haya hablado de ella, o bien como resultado de lecturas o de una búsqueda personal.

Si ya conoces la masonería gracias a una amistad, él o ella te pueden guiar en los pasos necesarios para ser candidato a ingresar en una logia y también acompañarte en las diferentes etapas de esta candidatura. Si no conoces a nadie que sea masón, eso no es un problema. Escríbenos exponiendo tu deseo de ingresar y por qué quieres hacerlo. Para ello puedes escribirnos a través del apartado de contacto que encontrarás al final de esta página.

La logia es, de hecho, la organización de base de la Francmasonería y está compuesta de unos siete a cuarenta miembros. Es en la logia donde el francmasón vive su vida masónica.

¿Cuál es la primera etapa de la candidatura?

Cuando la logia haya recibido tu solicitud, analizaremos los datos que nos aportes. Si se aprueba que se dé inicio al proceso de iniciación, el presidente de la logia (llamado Venerable Maestro) nombrará a tres Maestros para que se pongan en contacto con el solicitante y mantengan otras tantas entrevistas. Se trata de conversaciones bastante profundas y suelen durar entre una y dos horas. La finalidad de estos encuentros es conocer la personalidad del candidato, sus valores y sus aspiraciones, pero también responder a las preguntas y dudas que tenga sobre la Masonería. No se trata de interrogatorios: toda conversación es un intercambio de ideas y, a través de estos contactos, el postulante podrá hacerse una primera idea del grupo al que desea unirse. Los tres maestros masones que realizan entrevistas, rendirán cuentas posteriormente a la logia a través de unos informes que serán determinantes para la aprobación o no del ingreso.

¿Cómo es la admisión?

Los hermanos y hermanas de la logia escucharán los tres informes de los maestros y luego votarán la conveniencia o no de admitir al postulante. Si el resultado de esa votación fuese negativo, le será comunicado inmediatamente, igual que si se considerase necesaria alguna otra entrevista para aclarar posibles dudas o contradicciones. Si la votación arroja un resultado positivo, el solicitante será convocado para un Pase Bajo Venda, es decir, acudirá al taller con los ojos vendados para que la logia reunida formule sus preguntas, con el objetivo de seguir conociendo las cualidades del candidato. Al terminar, se realizará la última de las tres votaciones necesarias para ingresar en la logia. Si la votación es negativa, el proceso concluye aquí y la candidatura será rechazada. Sin embargo, si la votación resulta favorable, empieza otra etapa.

La admisión en la Francmasonería no es una simple formalidad administrativa: al contrario, se lleva a cabo mediante un ritual que tiene, desde hace siglos, la forma de una Iniciación. Se trata de una ceremonia en el curso de la cual el candidato es llevado, simbólicamente, de las Tinieblas a la Luz. No diremos nada más, ya que lo vivido en esas horas son los primeros pasos del camino en la Francmasonería.

¿Y después?

Después de la Iniciación, si todo sucede como es debido, será el comienzo de una larga historia…

La Gran Logia Simbólica Española (GLSE) es la Obediencia Masónica Liberal Española más antigua de España.

Desde 1877, tanto el Gran Oriente de Francia como la mayor parte de las federaciones de Logias de la Europa latina, dejan de considerar la creencia en un principio creador revelado como condición exigible a quienes se hallen dispuestos a ingresar en la masonería, sino que establecen como principio básico la absoluta libertad de conciencia. Asimismo, desde los últimos años del siglo XIX, primero en Francia y Bélgica se admitió la iniciación de la mujer en pie de igualdad.

La no exigencia de creencias espirituales o religiosas y la admisión de mujeres en plano de perfecta igualdad son, desde entonces, diferencias sustanciales entre la Masonería anglosajona y sus Obediencias subordinadas y la Masonería continental, Europeísta, Liberal y Adogmática.

Desde los siglos XVIII y XIX la Masonería vivió un importante proceso de democratización en sus bases. Comenzó siendo una asociación integrada fundamentalmente por intelectuales ilustrados de origen burgués o aristocrático, pero su identificación en el caso de la Masonería Liberal con las causas de la democracia, la libertad y el progreso humano fueron atrayendo personas de origen social popular, entre ellas muchos de los miembros activos del movimiento obrero y sindical europeo.

La Masonería, especialmente interesada en la construcción de una sociedad laica en la que el libre pensamiento se exprese sin límites de tipo alguno y pueda proyectarse hacia la mejora del individuo y de la sociedad, es indisociable de los contextos democráticos y de las etapas más progresistas en la historia de la Humanidad. Los ejemplos, en España y en el mundo, son innumerables. Ha apoyado siempre activamente la democracia y se ha visto perseguida y represaliada –muchas veces al precio de numerosas vidas humanas– por los absolutismos y totalitarismos de todo signo.

El 2 de Febrero de 1977 se funda en Barcelona “Minerva-Lleialtat nº 1″, primera Logia o matriz de lo que después sería la Gran Logia Simbólica Española, inscrita y legalizada en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior de España en mayo de 1980. La Gran Logia Simbólica Española nace, pues, como federación de Logias masculinas, depositaria y representante de las señas de identidad y los ideales de la francmasonería histórica española, al recoger los principios del Grande Oriente Español, federación prácticamente extinguida bajo la implacable persecución que sufrió durante la dictadura franquista.

En 1990, y a causa de su sentir democrático, liberal e igualitario, comienza en la GLSE el debate sobre la mixticidad. Este debate desemboca en la aprobación (Gran Asamblea de 1992) de la reforma de su Constitución y Reglamentos Generales. La GLSE admite desde entonces hermanas masonas como miembros de pleno derecho y en régimen de completa igualdad con sus hermanos masones, y se convierte en la primera Obediencia que auspicia Logias masculinas, femeninas y mixtas: deja que sea cada logia, en ejercicio de su soberanía, la que decida sobre su carácter. En el año 2000 fue elegida Ascensión Tejerina como Gran Maestra, la primera mujer elegida como cabeza visible de una obediencia masónica en España. En la actualidad el papel de Gran Maestra es desempeñado por Nieves Bayo, reelegida para un segundo mandato que culminará en 2018. Hoy en día, la Gran Logia Simbólica Española es la federación masónica liberal más importante en España, y cuenta con un gran número de Logias y Triángulos (grupos de trabajo más pequeños) en distintos puntos de la geografía nacional. En la inmensa mayoría de ellos hay mujeres. Además de formar parte de CLIPSAS desde 1983, está también integrada en el Espacio Masónico Europeo y de la Unión Masónica del Mediterráneo. El 1 de octubre de 2016, la Gran Logia Simbólica Española inaugura una sede abierta al público en c/Valles, 87 en la ciudad de Barcelona.

Sus características son:

MIXTA: En su ámbito se agrupan Logias exclusivamente masculinas, Logias exclusivamente femeninas y Logias mixtas, con miembros masculinos y femeninos. En orden a ello, corrige la aberración de negar el acceso a la mujer a la masonería, algo que resulta anómalo en una sociedad que lucha por la IGUALDAD y al tiempo violaría los derechos recogidos en la inmensa mayoría de las Constituciones de cualquier estado democrático.

ADOGMÁTICA: No exige la creencia en un dios revelado, acogiendo a creyentes, agnósticos y ateos, siempre con el máximo respeto a la libertad de conciencia.

LIBERAL: Todos los cargos, absolutamente todos, son elegidos por sufragio universal directo de los miembros de la Obediencia.

En Galicia, la GLSE cuenta con una logia en Vigo, la Logia Obradoiro 80, ubicada en la ciudad olívica; y con el Triángulo Clave en la ciudad de A Coruña, que pronto se convertirá en logia. Ambas trabajan en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado cuya administración corresponde al Supremo Consejo Masónico de España.

Un Triángulo es una organización masónica compuesta por un mínimo de tres Maestros masones dependiente de una logia y semilla de un nuevo taller. Todavía no es una logia, pero está en camino de serlo.

Somos un grupo de Maestros Masones actualmente pertenecientes a la Logia Obradoiro pero con el objetivo de levantar columnas de nuevo de una logia en la ciudad herculina.

Nos reunimos en la ciudad de A Coruña para estudiar los Ritos y la Tradición masónica, para hacer formación en todos los grados y para dar la bienvenida a todos aquellos que quieran iniciarse en la masonería y que residan en la ciudad.

Si tienes interés por la Masonería y resides en A Coruña o su área metropolitana, puedes escribir a info@masoneriacoruna.org y preguntarnos por nuestro Triángulo «Clave».